Musik dan Lagu Daerah Lokal di Jawa Barat

Musik Dan Lagu Daerah Budaya Lokal

(Jawa Barat)

pendahuluan     

            Musik dan lagu daerah merupakan salah satu seni yang tidak akan berhenti perkembangannya. Seperti yang kita lihat musik telah menjadi salah satu seni yang terus berkembang di era global ini.Banyak sekali macam musik yang masyarakat pakai. Seperti musik ritmis,tradisional,melodis dan lainnya. Mereka bebas memilih untuk memakainya.Musik daerah menjadi salah satu musik yang harus dan wajib kita kembangkan karena musik daerah merupakan salah satu msuik khas lokal yang terdapat di daerah tersebut. contohnya seperti di Jawa Barat,musik yang terdapat di daerah Jawa Barat seperti kecapi,seruling,dan angklung.alat musik tersebut menjadi salah satu khas di daerah jawa barat, perlu kita ketahui bahwa alat musik tersebut telah menjadi alat musik yang telah mendunia.alat musik tradisinoal seperti di jawa barat telah banyak menyimpan sejarah pada zamannya,bukan hanya karena sekedar barang,mereka diakui oleh dunia karena keterampilan nya yang kebanyakan terbuat dari bambu. hanya saja masyarakat di Indonesia sendiri masih belum banyak yang bisa memkai alat tersebut karena perlu latihan khsus untuk mengeluarkan suara yang merdu dan itu sangat tidak mudah. 

Rumusan Masalah

• alat musik daerah jawa barat 
• lagu daerah beserta makna dari lagu tersebut
• keberadaan alat musik dan lagu daerah di jawa barat

Tujuan Penulisan

1. mendeskripsikan alat musik di daerah Jawa Barat
2. mendeskripsikan makna dari lagu daerah jawa barat
3. mendeskripsikan keberadaan yang sebenarnya alat musik dan lagu daerah jawa barat pada saat ini beserta tanggapan /kesimpulan

manfaat penulisan 

utnutk memberikan informasi tentang musik dan lagu daerah di Jawa Barat. 

pembahasan

• alat musik 

angklung

angklung merupakan salah satu alat musik tradisional yang dikembangkan di tanah Sunda. angklung ini dimainkan dengan cara di goyangkan/digetarkan. angklung ini juga terbuat dari bambu lalu mengeluarkan suara yang khas melalui susunan nada 2.3 dan 4 nada dalam ukuran. alat musik angklung ini sudah ada pada zaman kerajaan sunda pada abad ke 12-16. menariknya dari alat masuk angklung ini adalah angklung ini selalu digunakan di berbagai acara perayaan,seperti bercocok tanam.dan bambu yang digunakan dalam alat musik ini tidak sembarang bambu karena bisa berpengaruh dengan keadaan nada/suara yang didapat,bambu yang digunakan yaitu bambu hitam dan bambu ater. cara penggunaanya tidak begitu sulit yaitu dengan tangan menggetarkan bagian kerangka bawa bambunya agar bisa mengeluarkan nada yang indah.

• lagu daerah jawa barat

Manuk Dadali 

manuk dadali yang berarti burung garuda ini memiliki arti yang bernasionalisme terhdap negaranya. yang diciptakan oleh Sambas Mangundikarta pada tahun 1960-an.lagu ini begitu terkenal karena mudah untuk di hafalkan dan juga sangat enak untuk didengar.dan banyak digunakan dengan alat musik angklung,lagu ini memiliki sirat makna dari kecintaannya kepada bangsanya yaitu Indonesia,kebanggaanya,dan rela berkorban untuk negaranya.dan pada faktany lagu ini masih dijaga dan dikembangkan hingga sat ini.lagu ini begitu terkenal bukan dikalangan anak sekolah.

lirik :

Mesat ngapung luhur jauh di awang-awang Mébérkeun jangjangna bangun taya karingrang Kukuna ranggoas reujeung pamatukna ngeluk Ngepak mega bari hiberna tarik nyuruwuk Saha anu bisa nyusul kana tandangna Gandang jeung perténtang taya bandingannana Dipikagimir dipikasérab ku sasama Taya karempan kasieun lébér wawanénna Refrain: Manuk dadali manuk panggagahna Perlambang sakti Indonesia Jaya Manuk dadali pangkakoncarana Resep ngahiji rukun sakabéhna Hirup sauyunan tara pahiri-hiri Silih pikanyaah teu inggis béla pati Manuk dadali ngandung siloka sinatria

Keur sakumna Bangsa di Nagara Indonesia

Kesimpulan 

    bisa kita simpulkan bahwa alat musik daerah jawa barat salah satunya seperti angklung,lagu daerah jawa barat salah satunya seperti lagu manuk dadali merupakan salah satu seni yang harus kita lestarikan dan kembangkan terus tanpa ada batas zaman,karena menurut saya alat musik/lagu daerah mempunyai keunikan yang berbeda mereka menjadi salah satu warisan sejarah di indonesia.dan wajib kita banggakan dengan cara apapun.

Daftar Pustaka

https://pesonaindonesia.kompas.com/read/2019/07/01/164556927/mengenal-riwayat-angklung-musik-tradisional-jawa https://www.goodnewsfromindonesia.id/2018/07/19/lagu-manuk-dadali-yang-sarat-pesan-untuk-generasi-masa-kini-barat-yang-mendunia

SENI GAMBAR DAN SENI LUKIS BUDAYA LOKAL : JAWA BARAT

Seni Gambar Dan Seni Lukis Budaya Lokal

     

   seperti yang kita ketahui bahwa indonesia merupakan negara yang beragam dengan kebudayaanya.

disini saya akan menjelaskan salah satu seni kebudayaan dari indonesia yaitu seni lukis dan seni gambar.

     seni lukis dan seni gambar di Indonesia ini merupakan salah satu seni yang telah diakui oleh dunia.

tak perlu dijelaskan lagi karena keindahan yang bisa kita lihat dari seni gmabra dan lukis budaya indonesia ini menyuguhkan dengan keindahan gambar serta maknanya. 

       disini saya akan memberikan salah satu seni gambar dan seni lukis budaya lokal di Jawa barat.

Rumusan Masalah

• pengertian seni gambar
• pengertian seni lukis
• bedanya seni lukis dan seni menggambar
• contoh seni lukis dan gambar di Jawa Barat

Tujuan Penulisan

• mendeskripsikan seni dari gambar budaya lokal
• mendeskripsikan seni dari lukis budaya lokal
• mendeskripsikan perbedaan seni lukis dan seni gambar yaang terdapat di jawa barat
• mendeskripsikan salah satu seni lukis dan gambar yang terdapa di cirebon jawa barat

Manfaat penulisan

1. memberikan informasi  suatu seni gambar dan lukis di jawa barat salah satunya di cirebon
2. memperdalam suatu seni salah satunya seni gambar dan lukis budaya lokal

pembasahan

     masalah belakangan ini gambar dan lukis menjadi suatu kegiatan sering dilakukan oleh banyak orang, dengan keadaan kita diharuskan untuk tinggal di dalam rumah saja dan berkegiatan di dalam rumah melukis merupakan salah satu kegiatan yang menarik dan cocok untuk masa pandemi ini. mari kita cari tahu tentang gambar dan melukis ini, gambar itu apa sih? Secara umum pengertian menggambar adalah kegiatan menorehkan pensil ataupun pewarna di atas media kertas. Sedangkan pengertian secara khusus, menggambar adalah kegiatan-kegiatan membentuk imaji, dengan menggunakan banyak pilihan teknik dan alat dengan membuat tanda-tanda tertentu di atas permukaan media dengan mengolah goresan dari alat gambar. 

Gambar merupakan karya seni rupa dua dimensi yang berfungsi untuk untuk menerangkan ataupun menjelaskan sesuatu. apa gambar termasuk seni? ya karena gambar memiliki suatu hasil/karya yang memiliki artinya masing-masing. apa sih itu melukis ?Melukis adalah suatu kegiatan manusia dalam mengolah medium dua dimensi atau permukaan dari objek tiga dimensi untuk mendapat kesan tertentu. Melukis pada hakikatnya adalah menggambar, hanya perbedaannya apabila melukis sangat mengutamakan perasaan yang dibentuk sehingga menjadi sebuah lukisan.

 Pencampuran ide-ide atau daya cipta perasaan dan pikiran seseorang diwujudkan dalam bentuk garis, bidang dicampur dengan warna sehingga menghasilkan bentuk lukisan yang indah dan menarik. terus apa bedanya lukisan dan gambar? biasanya untuk gambar itu perlu membuat sketsa terlebih dahulu lalu digambar dan lukis itu biasanya tak perlu membuat sketsa, tetapi langsung digambar menggunakan cat lukis. dan apa aja sih seni lukis dan seni gambar yang terdapat di daerah Jawa barat? perlu kalian ketahui Jawa barat merupakan salah satu pulau yang sangat besar dengan kepadatan penduduknya, tidak dipungkiri juga dengan segudang prestasinya dalam akademik dan non akdemik. disini saya akan menjelaskan beberapa tentang seni gambar dan seni lukis karya dari Jawa barat

seni lukis kaca-cirebon

 

Seni lukis kaca yang ada di Kabupaten Cirebon, diperkirakan mulai ada sekitar abad ke-18, ketika Sultan membuat lambing kebesaran keraton Cirebon. Lambing itu berbentuk Harimau (macan) yang dilukis bertuliskan huruf Arab (kaligrafi) di atas selembar kaca bening. Lambing keraton Cirebon itu dikenal dengan sebutan “Macan Ali”. Keindahan lukisan pada kaca tersebut membuat seniman Cirebon lainnya mengembangkan di luar keraton pada kira-kira abad ke-19.          

Pada awalnya seni lukis kaca di luar keraton Cirebon terdapat pada sandaran kursi dan kaca-kaca jendela/pintu kemudian berkembang pada obyek lukisan yang bernafaskan Islam, seperti Ka’bah, masjid, dan buroq. Bahkan lukisan semacam itu oleh masyarakat pedesaan disebut figura (lukisan berbingkai).

Baru pada abad ke-20 seni lukis kaca mulai berkembang dengan teknis pengerjaan yang lebih baik. Sasaran yang menjadi obyek lukisannya seperti wayang kulit, dan kaligrafi (Syahadat, ayat kursi, orang sedang shalat, dan sebagainya). 

Seni Gambar Batik Cirebon-mega mendung

Sejarah batik Cirebon pada jaman dulu merupakan percampuran antara budaya dalam masyarakat dengan tradisi religius, yaitu pada jaman Sunan Gunung Jati pada abad 16 ketika menyebarkan ajaran Islam di Cirebon. Menurut sejarahnya, awal mulanya berkembang nya batik cirebon yaitu dulunya berawal dari Pelabuhan Muara Jati (kini disebut Cirebon) dijadikan tempat persinggahan oleh para pedagang asing seperti dari, Arab, Tiongkok, India dan Persia. Para pedagang tersebut ini akhirnya menciptakan percampuran beragam budaya dan menghasilkan banyak tradisi baru diantaranya adalah batik Cirebon.

Batik Trusmi misalnya adalah merupakan karya dari seorang pemuka agama Islam, yaitu bernama Ki Buyut Trusmi. Dulu pada mulanya Ki Buyut Trusmi bersama dengan Sunan Gunung Jati, menyebarkan Agama Islam khususnya di kawasan desa Trusmi. Mereka selain mengajarkan agama Islam, mereka juga mengajari ketrampilan membatik kepada penduduk setempat, hingga akhirnya kini kawasan Desa Trusmi ini dikenal dengan Kampung Batik.

Salah satu motif batik Cirebon adalah motif batik mega mendung, yaitu motif batik cirebon yang banyak dipengaruhi kebudayaan china. Motif batik cirebon mega mendung ini memiliki ciri khas yaitu bentuk garis-garis awan yang berbentuk lonjong, lancip dan segitiga yang berbeda dengan garis awan motif China yang umumnya berbentuk bulatan.

Kesimpulan

seni merupakan salah satu warisan dari leluhur yang harus kita jaga dan kembangkan selalu.seni juga memiliki banyak fungsi seperti dari sudut agama,pendidikan.sampai saat ini seni merupakan media yang semakin berkembang sehinggan bermacam-macam seni.

saya harap seni budaya lokal contohnya pada seni gambar dan lukis budaya lokal ini selalu berkembang dan dijaga oleh masyarakatnya.

Daftar Pustaka

 https://batik.or.id/sejarah-batik-cirebon-dan-penjelasannya/

http://ahmad-jay.simplesite.com/427399283 https://sumber.belajar.kemdikbud.go.id/repos/FileUpload/gambar%20flora,fauna,benda-Tiur/Pengertian-Menggambar.html

Tari Mojang Priangan-Jawa Barat

Tari mojang priangan

Pendahuluan

Tari mojang priangan ini merupakan salah satu tarian yang dikreasikan dari tari jaipong. Tarian ini diciptakan oleh Gugum Gumbira.

Tarian ini memiliki arti sendiri yaitu mojang Mojang adalah sebutan untuk seorang gadis atau perempuan yang belum menikah. Mojang memiliki ciri khas yang digambarkan dalam lagu Mojang Priangan.

Mojang disana digambarkan sebagai seorang gadis yang tidak hanya cantik secara fisik, tetapi secara rohaninya. Sedangkan Priangan tepatnya adalah nama gabungan dari beberapa daerah di Jawa Barat atau Sunda, yaitu yang terdiri dari Kabupaten Ciamis, Tasikmalaya, Garut, Sumedang, Cimahi, Bandung, Cianjur, dan Bogor.

Rumusan Masalah

1.     Cara dalam setiap gerakan tarian mojang priangan 

2.     Tata busana 

3.     Tata rias 

Tujuan Penelitian

             Mendeskripsikan arti gerakan dari tarian mojang priangan, mendeskripsikan tata busana yang dipakai,dan mendeskripsikan tata rias yang digunakan dalam tarian mojang priangan.

pembahasan

1.      1. cara dalam setiap gerakan

seperti yang kita ketahui tari mojang priangan ini merupakan tarian yang sangat unik,yang berbeda dengan tari jaipongan lainnya. tari jaipong identik dengan gerakan bahu,tangan dan pinggul.

       tetapi di tari mojang priangan ini penari harus menguasai gerakan sempurna lainnya seperti bukaan,pencungan,ngala dan mincid.

•      Gerakan Bukaan 

Dalam gerakaan ini sang penari biasanya melakukan jalan berputar disertai dengan memainkan selendang yang dikenakan pada leher pemain.

•     Gerakan Pencungan

Gerakan ini didukung dengan tempo lagu atau musik yang bertempo cepat pula.

• Gerakan Ngala 

Ngala dalam Jaipongan adalah salah satu ragam gerakan yang terlihat semacam gerak patah-patah atau titik pemberhentian dari satu gerakan pada gerakan lain dan dilakukan secara cepat atau dengan kata lain gerakan ini memiliki tempo cepat.

• Gerakan Mincit 

Mincit merupakan gerakan perpindahan dari satu ragam gerak ke ragam gerak lain. Gerakan ini dilakukan setelah ada gerakan ngala dalam sebuah tarian Jaipong.

2. Tata Busana 

Mengenakan pakaian tradisional sunda. Bagian atasnya mengenakan kebaya berwarna cerah, dilengkapi oleh kain batik sunda pada bagian bawahnya.Konsepnya kesederhanaan dari pakaian tradisi Sunda itu akan diberi ornamen-ornamen yang dapat memberikan kesan glamor, misalnya dengan diberi payet-payet di beberapa sisi kebaya atau sinjang.

Model kebaya Sunda diberi ornamen payet atau kadang juga diberi bordiran yang bermotif bunga. kain (sinjang) polos yang diberi ornamen yang hampir sama dengan hiasan yang ditempel pada kebaya. Kepala bersanggul dan diberi bunga dan tusuk sanggul.

Aksesoris lain adalah karembong yang dibelitkan pada pinggang sebagai beubeur (ikat pinggang itu menjadi ciri khas kostum tari Jaipongan saat itu). Dan hiasan rambut dibuat menarik misalnya dengan disanggul.

3. Tata Rias

    seni penggunaan alat-alat rias (bedak, lipstik, pensil alis, dan lain-lain) untuk mengangkat cerita yang diperankan dalam tari dan membedakan karakter tari. Riasan yang digunakan pula menggunakan riasan khas sunda. Agar lebih terlihat karakter aura dari mojang sundanya sendiri. 

kesimpulan 

    Tari mojang priangan ini merupakan tarian daerah khas Jawa Barat, tarian ini masih sering ditampilkan ketika ada acara pernikahan,atau opening ceremony dll.tarian mojang priangan ini juga harus kita jaga kelestariannya agar lebih bermanfaat,dan berkembang di daerahnya ataupun di daerah lainnya ataupun mendunia.

Daftar Pustaka 

https://segudangnyailmu.blogspot.com/2019/05/tari-mojang-priyangan.htmlhttps://www.indonesiakaya.com/jelajah-indonesia/detail/tari-mojang-jaipong-identitas-masyarakat-sunda

TEORI-TEORI BUDAYA

 BAB 1

    PENDAHULUAN

 a.latar belakang masalah

    Budaya adalah suatu gaya hidup yang berkembang dalam suatu kelompok atau masyarakat dan diwariskan secara turun menurun dari generasi ke generasi berikutnya.

 budaya ini juga mempengaruhi beberapa aspek seperti agama,politik,adat istiadat,bahasa,pakaian,bahkan bangunan. akan tetapi masih banyak sekali orang yang sudah tidak peduli dengan budayanya sendiri.terbukti dari banyaknya masyarakat di Indonesia sendiri masih mengikuti budaya-budaya barat dan melupakan budaya darah kelahiranya.

untuk itu penelitian mengenai teori-teori budaya menurut beberapa sumber ini perlu dilakukan.

b.rumusan masalah 

    apa saja teori-teori budaya ini?

c. tujuan penelitian 

    dapat mengetahui beberapa teori-teori budaya dari berbagai sumber

     BAB 2

PEMBAHASAN

teori- teori budaya ini terbagi menjadi 4 yaitu teori evolusi,difusi,fungsionalisme,dan struktural fungsionalisme. 

teori evolusi

ini merupakan teori pertama di antropologi ini. karena teori evolusi ini mempengaruhi banyak para ahli.perlu kita ketahui pula di abad ke-19 teori evolusi ini memiliki latar belakang penting karena telah membuat kaum evolusionis ini bergulat hanya untuk menegakkan suatu naturalistik mengenai kultural, yang menurut Tylor kultural itu adalah ilmu budaya. kaum evolusionis ini berharap bahwa menunjukan ilmu dengan jelas bahwa keadaan budaya itu selalu berkembang waktu demi waktu.

pemikiran pertama kali evolusionis muncul oleh E.B Taylor(1832-1917),Tylor berpendapat bahwa manusia memiliki kesatuan jiwa yang sama diantara semua umat manusia sehingga menemukan pemecahan yang sama terhadap persoalan yang sama sehingga mengalami pekembangan sejarah evolusi yang sama. 

 menurut morgan bahwa perkembangan evolusi ini terbagi menjadi 2, yang peratama adalah
Evolusi Unilinier : Evolusi yang terjadi melalui satu garis yang dominan.Masyarakat akan berkembang mengikuti tahap – tahap yang sama.Evolusi Multilinier : pemikiran untuk menelaah perbedaan dan kemiripan budaya melalui perbandingan antara runtutan perkembangan yang parallel, khususnya pada wilayah – wilayah yang secara geografis jauh terpisah. Menurut Leslie A. White : Evolusi budaya terjadi karena adanya pirani manusia yang berkembang untuk berakomodadi terhadap alam dan budaya mengalami kemajuan.

 teori difusi

ini merupakan salah satu inovasi yang dibuat oleh Everret M. Rogers dari ciptaan bukunya pada tahun 1962  yang berjudul“Diffusion of Innovations”, dimana dalam perkembangan selanjutnya menjadi landasan pemahaman tentang inovasi, karakteristik inovasi, mengapa orang-orang mengadopsi inovasi, faktor- faktor sosial apa yang mendukung adopsi inovasi, dan bagaimana inovasi tersebut berproses diantara masyarakat. Difusi menekankan pada adanya persebaran (material dan non material) dari satu kebudayaan ke kebudayaan yang lain, dari satu orang ke orang yang lain, serta dari satu tempat ke tempat yang lain, sehingga kebudayaan itu sumbernya dari satu tempat yang kemudian berkembang dan menyebar ke tempat yang lain.

teori fungsionalisme

ini merupakan teori yang di khususkan di antorpologi untuk penelitian dalam etnografis.disini kita harus memberikan ciri sistematik budaya yang pada artinya disini kita harus mengetahui hubungan suatu masyarakat yang bisa membentu sistem.fungsionalisme merupakan teori tetang proses kultural. Fungsionalisme sebagai perspektif teoritik dalam antropologi yang bertumpu pada analogi dengan organisme , artinya ia membawa kita memikirkan sistem sosial -budaya sebagai semacam organisme, yang bagian-bagiannya tidak saling berhubungan melainkan juga memberikan andil bagi pemeliharaan, stabilitas, dan kelestarian hidup”organisme”. Dengan demikian  dasar penjelasan fungsionalisme ialah asumsi bahwa semua sistem budaya memiliki syarat – syarat fungsional tertentu untuk memungkinkan eksitensinya atau sistem buday memiliki kebutuhan (kebutuhan sosial ala Radcliffe Brown atau bilogis individual ala Malinowski) yang semuanya harus dipenuhi agar sistem itu dapat bertahan hidup.Fungsionalisme menurut Malinowski memandang istitusi dalam masyarakat (keluarga, politik, pendidikan, analog dengan organisme, dan setiap organ terintegrasi serta saling bergantung.Fungsionalisme tidak untuk mengetahui asal – usul serta perkembangan suatu pranata, tetapi melihat apa fungsinya dalam konteks kehidupan masyarakat.

teori struktural fungsionalisme  

teori ini merupakan kesemibangan dinamis.karena menurut Parson tidak hanya memerhatikan sistem sosial dalam dirinya tetapi juga hubungan -hubungannya dengan sistem-sistem tindakan lainnya, khususnya sistem budaya dan kepribadian. Akan tetapi pandangan dasarnya mengenai hubungan-hubungan intersistemik yang sama dengan pandangan mengenai relasi-relasi intrasistemik, yakni mereka didefinisikan oleh kohesi, consensus, dan ketertiban. Dengan kata lain, struktur-struktur sosial yang beraneka ragam melaksanakan berbagai fungsi positif untuk satu sama lain.

BAB 3

PENUTUP

kesimpulan

bahwa teori-teori budaya ini sangat penting bagi kehidupan masa panjang manusia. dan budaya juga sangat beragam karena memang dari waktu-kewaktu budaya baru itu selalu bermunculan,dan pada seharusnya kita sebagai manusia paham bahwa budaya itu harus kita jaga agar tidak musnah. dengan kita menjaga budaya kita juga sama saja menjaga harta warisan dunia.

 

DAFTAR PUSTAKA 

• Kaplan, David dan Robert. A. Manner.1999.Teori Budaya.Yogyakarta:Pustaka Pelajar
• Ritzer, George.2012.Teori Sosiologi Dari Sosiologi Klasik Sampai Perkembangan Terakhir Postmodern.Yogyakarta:Pustaka pelaja